30 KISAH TELADAN ISLAMI

UMAT YANG TERPILIH

Konon, untuk membuktikan kerasulannya, Nabi Mu­hammad mampu membelah bulan di langit, dan kedua belahan itu masuk, lalu keluar lagi dari kedua lengan bajunya. Jelas hadis tersebut palsu dan diancam nera-Ica bagi mereka yang berpegangan kepadanya. Sebab, secara Iogika dan sains betul-betul sangat tidak masuk aKal. Padahal tiap kali Muhammad diminta untuk me­iampilkan mukjizatnya, ia selalu menjawab, ^"Aku ini cuma seorang pemberi ingat, bukan pemberi mukjizat." demikian keterangan Dr. Mustafa Mahmud dalam bu­kunya, Muhammad 'Alaihish-Shalatu wa 'Alaihis-­salamu.

Sudah bukan masanya lagi seorang rasul yang diu­us untuk menjadi rahmat bagi semesta alam pada ku­run-kurun di akhir zaman ini, membuat terpukau umat pang dipimpinnya dengan keajaiban-keajaiban irasio­nal. Seperti menyibak jalan di tengah samudera, menghipkan kembali orang mati, menyembuhkan penderitaan kusta secara simsalabim, atau mengubah tongkat menjadi ular.

Mukjizat yang diwariskan Nabi Muhammad justru sikap kebapakannya, perilaku kerasulannya, dan kebersahajaan tindak-tanduknya. Malahan kepribadian cara hidupnya, andaikata dijalani oleh para pemimpin sesudahnya, alangkah indahnya kehidupan umat manusia di muka bumi ini. Seperti dinyatakan dalam sebual hadisnya:

"Seandainya orang-orang kayamu adalah yang paling dermawan di antaramu, seandainya para pemimpinmu adalah yang paling baik di tengah kamu dan seandainya segala persoalan diselesaikan dengan musyawarah di antara sesama kamu, maka hidup di punggung bumi jauh lebih menyenangka daripada berkubur di dalamnya."

Oleh karena itu, Tuhan tidak pernah memanjakan Nabi Muhammad, dan tak kan memanjakan umatnya, sepanjang sikap memanjakan bukanlah perilaku seorang bapak yang bertanggung jawab. Seseorang tidak cukup beriman bahwa Muhammad adalah juru selamatnya lalu ia pun akan selamat. Ada bermacam-macam ujia yang harus dilalui sebelum ia berhak memperoleh keselamatan dunia-akhirat.

Dalam kaitannya itu Allah berfirman:

"Apakah manusia menyangka mereka akan dibiarkan begitu saja mengatakan kami beriman tanpa d uji keimanan kami? Sungguh telah Kami uji Orang-orang sebelum mereka sehingga Allah tahu siapa antara mereka yang betul-betul beriman dan siap pula yang hanya pendusta-pendusta belaka (Al-Ankabut:283)

Alkisah, dalam menghadapi serbuan kaum musyrik yang mengerahkan tiga ribu tentaranya ke Uhud, Nabi yang hanya didukung oleh pasukan kecil.berjumlah tujuh ratus lima puluh orang telah mengatur strategi yang sangat jitu. Ia menempatkan lima puluh orang jago pa­nah di puncak sebuah bukit di belakang pasukannya. Kepada peleton panah itu Nabi berpesan, "Lindungilah punggung kami. Apa pun yang terjadi, jangan ber­geser dari tempat kalian. Barangkali nanti kami berhasil menerobos pasukan musuh dan menghancurkan me­reka, jangan kalian terpancing untuk turun dari bukit. Begitu juga apabila mereka sempat mengacau balaukan pasukan kami, tidak usah kalian datang untuk membantu atau ikut bertempur satu lawan satu. Tugas kalian sudah jelas, bidiklah kuda musuh dengan anak pa­nah kalian karena kuda tak kan sanggup mengelakkan dari serangan anak panah."

Namun, mereka tidak menghiraukan perintah ter­sebut. Tatkala pasukan kafir telah dikucar-kacirkan oleh tentara Islam, peleton panah itu berhamburan turun dari bukit dan sibuk menggempur serta menjarah harta ram­pasan. Khalid bin Walid, yang kala itu memimpin kaum­musyrikin di sayap kanan bersama Ikrimah bin Abi Ja-Far di sayap kiri, dengan pasukan berkudanya menye­rang pos pemanah yang ditinggalkan oleh sebagian besar petugasnya itu. Dalam sekejap mata mereka disa­pu bersih. Dan tentara Islam menderita kekalahan karena diserbu dari garis belakang.

Untunglah Muhammad, selaku panglima perang, meskipun tubuhnya terluka, dengan tegar berdiri di te­ngah medan laga seraya berseru agar pertempuran dilanjutkan. Semua anggota pasukannya yang sudah terberai-berai kembali menggalang kekuatan di bawah ko­knando atasannya. Mereka tidak berani lagi menyeleweng dari perintahnya. Maka, berkat kedisiplinan dan kekompakan itu, tentara musyrikin yang dipimpin lang­sung oleh Abu Sufyan dapat digebah untuk meng­urungkan niatnya hendak menduduki kota Madinah.

Itulah keluhuran umat yang terpilih, yakni harus menjadi contoh bagi umat lainnya bahwa Tuhan tidak akan mengubah nasib suatu kaum kecuali apabila kaum itu telah berusaha untuk mengubah nasibnya sendiri; bahwa kejayaan atau keruntuhan memang berada di tangan Tuhan. Namun, dalam menjatuhkan takdirnya, Tuhan tidak pernah berbuat sewenang-wenang walau­pun Ia mempunyai kewenangan untuk berbuat sewe­nang-wenang.

Menurut Rabiah al-Adawiyah yang dalam pengabdi­annya kepada Tuhan semata-mata berdasar cinta, ke­kuatan orang-orang yang menghamba kepada Tuhan justru terletak pada kepasrahan dan kepatuhan terha­dap segala ketentuan dan hukum-Nya, yaitu dengan bekerja keras tanpa mengenal putus asa, sebab mere­ka yakin, tidak ada yang pantas berputus asa kecuali' orang-orang yang ingkar kepada-Nya. Ketekunan be­rusaha dalam tawakal inilah yang oleh Sayidina  Ali bin Abi Thalib disebut sebagai annizham atau disiplin. Ia mengatakan:

"Kebenaran yang tidak berdisiplin akan dikalahkan oleh kebatilan yang berdisiplin."

Namun, annizham bukanlah kepatuhan membabi bu­ta, melainkan ketaatan terhadap kesepakatan bersama. Contohnya terungkap dalam peperangan antara pasu­kan Islam dengan tentara Parsi. Tiba-tiba, panglima Parsi menghentikan pertempuran dan meminta gencatan senjata. Pemimpin pasukan Islam menjawab, "Akan saya musyawarahkan dulu dengan anak buah saya."

"Bermusyawarah dengan anak buah sendiri, pada­hal Tuan seorang panglima?" Lalu dengan terbelalak panglima Parsi menegur, "Saya tidak mau menjadi panglima bagi orang-orang yang saya ajak bermusya­warah."

Pemimpin tentara Islam membalas, "Saya pun tidak mau menjadi panglima bagi orang-orang yang tidak suka bermusyawarah dengan saya. Sebab musyawarah adalah landasan agama Islam. Dan siapa pun yang ti­dak mau bermusyawarah dalam menghadapi kepentingan bersama, berarti ia membangkang dari ajaran islam."

 

 

KARYA : K.H ABDURRAHMAN ARROISI